ઝેરી પાતૃત્વ સાચે શું છે (અને શું નથી)

અભ્યાસે “ઝેરી” શબ્દને નૈતિક લેબલ તરીકે ઉપયોગ કર્યો નથી, પણ તેને માપવા યોગ્ય લક્ષણોના સમુહ તરીકે લંડાવવામાં આવ્યું છે. તેમણે એવી આઠ સૂચકાંકો સાથે કામ કર્યું જે પાતૃત્વને સમસ્યાગ્રસ્ત રીતે સમજવાના રૂપ સાથે સંકળાયેલા છે:

• જોબરદસ્ત લિંગ ઓળખ: માનવી કે “પુરુષ હોવું” માટે એક જ રીતે વર્તવાનું જરૂરી છે, ગોઠવાયેલ અને અડગ.


• લૈંગિક પૂર્વગ્રહ: કોઈની લૈંગિક જીવનશૈલી અથવા ઓળખના આધાર પર તેને ખરાબ જોવાતું અથવા ઉપેક્ષાયુક્ત મૂલવું.


• અમૈત્રીભાવ: ઠંડો દેખાવ, ઓછી સંવેદનશીલતા, અન્ય લોકો પ્રત્યે કઠોરતા.


• નર્સિસિઝમ: વધતી પ્રશંસાની જરૂરિયાત, બીજા પર ઉત્તમતા અનુભવવી.


• શત્રુતાપૂર્ણ લૈંગિકભેદ: મહિલા પ્રત્યે ખુલ્લી નકારાત્મક અને આક્રમક માન્યતાઓ.


• સદાચારી લૈંગિકભેદ: એવી વિચારધારા જે “પ્રશંસા જેવી લાગે” પરંતુ મહિલાઓને નાજુક કે સૂચિત નીચા સ્થાન પર મૂકે, ઉદાહરણ તરીકે “તેઓ કામ વિશે ચિંતા ન કરે, પુરુષોએ તેમને રક્ષણ આપવું જોઈએ”.


• ઘરમાં હિંસાના નિરોધનો વિરોધ: જોડિયા અથવા કુટુંબમાં હિંસાને યોગ્ય ઠરાવવું અથવા ઘટાડી બતાવવું.


• સામાજિક વિજયગીઠતા તરફ ઝુકાવ: કડક હાયરાર્કી પસંદ કરવી જ્યાં કેટલાક જૂથો ફરમાન કરે અને અન્યોજ ત્યાગ કરે.

જ્યારે આના કેટલાક ફેક્ટરો ઊંચા સ્તરે જોડાય છે, ત્યારે જ જે આપણે કહે છે તે દેખાય છે: ઝેરી પાતૃત્વ.

અને અહીં એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો:

• રડવું ઝેરી નથી.


• શારીરિક રીતે મજબૂત હોવું ઝેરી નથી.


• નેતૃત્વનો આનંદ માણવો ઝેરી નથી.

સમસ્યા ત્યારે થાય છે જ્યારે શક્તિનો ઉપયોગ વશીકરણ માટે થાય, નેતૃત્વ બહાર કાઢે અને “પુરુષ હોવું” નો અર્થ જૈકરી અને દબાણવાળા નિયંત્રણો રાખવો થઈ જાય.

મારા યુવાની પુરુષો સાથેના વર્કશોપમાં એક અસુવিধાજનક પ્રશ્ન હું ઘણીવાર પૂછું છું:
“તમને પહેલો વખત ક્યારે કહ્યું было કે કેટલીક લાગણીઓ ‘પુરુષની નથી’?”

ઘણાને યાદ રહે છે:

• બાળપણમાં રડવું.


• ડરવું.


• કોઈ એવી રમત રમવી જે “સ્ત્રીઓની માનવામાં આવે છે”.

અહીંથી બીજ દેવામાં આવે છે: જો મને અનુભવો વ્યક્ત કરવાનો અવકાશ ન મળે તો હું રોષ, ભય અને નિરાશા સાથે શું કરું? જ્યારે ભાવનાઓને વ્યવસ્થિત કરવી શીખવી નહિ હોય તો તે વધુ સરળતાથી હિંસા અથવા નિયંત્રણ રૂપે બહાર પડે છે.

તમને વાંચવાનું સૂચવુ છું:શું હું કોઈ ઝેરી વ્યક્તિથી દૂર રહું? તેને કેવી રીતે ઓળખવું.

અભ્યાસે ઓળખેલા ચાર પુરૂષ પ્રોફાઇલ્સ

આંકડાકીય વિશ્લેષણે ભાગ લેનારાઓને ચાર મોટા પ્રોફાઇલ્સમાં વિભાજિત કરવાની મંજૂરી આપી. તમામ પુરુષો એકસમાન વર્તન કરતા નથી, અને આ નિર્વાણ માટે સારી ખબર છે.

1. “નાથોકિસ” પ્રોફાઇલ

• આ નમૂનાના લગભગ 35 ટકાને આવરે છે.


• આઠ વિશિષ્ટ સમસ્યાગ્રસ્ત સૂચકાંકોમાં ખૂબ નીચા સ્તરો બતાવે છે.


• આ પ્રકારના પુરુષો સામાન્ય રીતે લૈંગિકભેદી વિચારો અથવા કાબૂવાળા વર્તનને જાળવતા નથી.

અહીં ઘણા આવા પુરુષો આવે છે જે સ્ટીરિયોટાઇપ્સથી પીડિત હોય છે, કે માત્ર પુરુષ હોવાનું કારણ છે એ માટે નિશાન થાય છે, ભલે તેઓ સમાનતા માટે સંબંધોમાં જીવતા હોય અથવા સક્રિય પ્રયાસ કરે.

2 અને 3. ઓછા થી મધ્યમ જોખમવાળા પાતૃત્વ પ્રોફાઈલ્સ

• મોટાભાગે આ બંને મળીને સર્વેલા તમામ పురુષોના અઢળક કરતા વધારે અડધા ભાગનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.


• કેટલાક સમસ્યાગ્રસ્ત લક્ષણ દર્શાવે છે, પણ નીચે અથવા મધ્યમ સ્તરે.


• ચિંતાજનક અસરોમાં નથી, પરંતુ માન્યતાઓ અને આદતો પર કામ કરવાની જરૂર છે.

કન્સલ્ટેશનમાં હું ઘણા પુરુષોને આ જૂથોમાં જોઈ છું: તેઓ જાતે પોતાને મૅચિસ્ટ માનતા નથી, પણ ક્યારેક આવી કહેવાતીઓ છોડેછે:

• “હું તેની સંભાળ રાખું છું, એટલે હું પસંદ કરું છું કે તે રાત્રે એકલી બહાર ન જાય”.


• “હું ઘરમાં મદદ કરું છું”.

અને પછી અમે ચર્ચા કરીએ છીએ કે કેવી રીતે આ હોય તો તે સંભાળ જે નિયંત્રિત કરે છે બની જાય છે અને કેમ “ઘર પર મદદ” કહેવું તે સૂચવે છે કે ઘર તો તેનાંનું જ છે.

4. ઊંચી ઝેરીતાના પ્રોફાઇલ્સ

લગભગ 10 ટકા આસપાસ દર્દ દર્શાવે છે જેણે ઝેરી પાતૃત્વના સ્પષ્ટ સંકેતો દેખાડ્યા. અહીં સંશોધકો બે સબગ્રુપ અલગ પાડ્યા:

• સદાચારી ઝેરી (લગભગ 7 ટકા)
  
  
  
  • સદાચારી “શાલીન” લૈંગિકભેદના ઉચ્ચ સ્તરો દેખાડે છે.
  
  
  • તેઓ મહિલાઓને “સંભાળવાની ખજાના” તરીકે વર્તાવી શકે છે, પરંતુ પિટૃસુલભ સ્થિતિથી.
  
  
  • તેઓ હંમેશા ખુલ્લી શત્રુતા બતાવતા નથી, જેના કારણે તેમની માન્યતાઓ શોધવી વધુ મુશ્કેલ બને છે.
  
  
  
  


• ઝેરી શત્રુતાપૂર્ણ (કેટલું વધારે 3 ટકા)
  
  
  
  • ખુલ્લા અને આક્રમક લૈંગિકભેદ દર્શાવે છે.
  
  
  • જેણે લૈંગિક હિંસાના વિરૂદ્ધની નીતિઓનો વિરોધ કરતા હોય છે.
  
  
  • વધારે નર્સિસિઝમ અને હાકમવાની ઇચ્છા દર્શાવે છે.
  
  
  
  

માનસશાસ્ત્રથી આપણે જાણીએ છીએ કે નાનો સમૂહ, ખૂબ જ ઝેરી વલણ ધરાવતો, સમાજ પર ઘણો મોટો પ્રભાવ પાડી શકે છે. આવા પ્રકારના પુરુષો પોલીસ સમાચાર, અત્યંત હિંસા કેસો અને નફરતના ભાષણોમાં વધુ પ્રગટ થાય છે.

આ જ કારણ છે કે આપણે એવું અનુભવું કરીએ છીએ કે “બધા આવા են”, જ્યારે આંકડાઓ contra બતાવે છે.

---

જો મોટાભાગ શત્રુતાપૂર્ણ નથી તો આપણે એટલી મૅચિસ્ટ હિંસા કેમ અનુભવીએ છીએ?

સારો પ્રશ્ન, અને બહુ જ જરૂરી. અહીં અનેક બાબતો મિશ્રણમાં છે.

1. ફોકસ અસર: અતિશયતા વધુ નજરે પડે છે

ગંભીર મૅચિસ્ટ હિંસા ઘટના હેડલાઇન્સ અને મુખ્ય સમાચાર બનાવે છે, જેમ હોવું જ જોઈએ. ભયાનક બાબતો નજરઅંદાજ ન થવી જોઈએ.
પ્રસંગમાં સમસ્યા ત્યારે થાય છે જ્યારે અમે તે પ્રોફાઇલને બધા પુરુષો પર સામાન્ય કરી દઈએ. આપણું મગજ પ્રભાવશાળી અને જોખમી ઘટનાઓને વધુ સારી રીતે યાદ રાખે છે.

2.ostrucutures હજુ પણ અસમાનતા સેવિત કરે છે

જ્યારે ઘણા પુરુષો ઘૃણાસ્પદ વર્તન ન કરે, ત્યારે પણ અમે એવા સમાજમાં જીવીએ છીએ જે હજી પણ અસમાનતાઓ ખેંચી છે:

• પગારની ખાંખી.


• સંભાળ કાર્યોનું અસમાન વિતરણ.


• જ્યારે સ્ત્રી ફરિયાદ કરે ત્યારે ઓછી માન્યતા.

તેનો અર્થ એ છે કે ભલે ઇરાદા સારા હોય તેવા પુરુષો સદ્ધા વિસરિણ પ્રણાલીમાં તેના લાભ મેળવી શકે છે ફિલ્માકીય રીતે જાણ્યા વગર. એટલે માત્ર “હું હિંસક નથી” વિચાર પૂરતું નથી, પ્રમુખતા અને ભુમિકા પર પુનરાવીચાર કરવાની જરૂર છે.

3. મહિલાઓમાં જમાવેલો દર્દ

મહિલાઓ સાથે સત્રોમાં હું આવું સાંભળું છું:

• “મને પુરુષો પર વિશ્વાસ નહિ હોય, બિલકુલ.”


• “મને તફાવત કરવાને માટે ઊર્જા નથી, હું થાકી ગઈ છું”.

જ્યારે એક મહિલા વર્ષો સુધી સૂક્ષ્મ મૅચિઝમો, રસ્તા પર ઉલ્લંઘન, સાહસિક મૌન અને લૈંગિક ટિપ્પણીઓ સહન કરે છે, તો તેણાએ સામાન્ય કરવી સ્વાભાવિક છે. આ આંકડાકીય રીતે “સામાન્ય” ન હોઈ શકે, પણ ભાવનાત્મક સ્તરે સમજી શકાય છે.

作为 થેરાપિસ્ટ તરીકે, હું સારું સંતુલનનું પ્રસ્તાવ રાખું છું:

• મહિલાઓ માટે: તમારી સલામતી અને માનસિક આરોગ્યનું ધ્યાન રાખો, ભલે તે સમયગાળામાં પુરુષો માટે ખૂબ સ્પષ્ટ મર્યાદાઓ મૂકવી પડે.


• બદલાવ કરવા ઇચ્છતા પુરુષોને: રક્ષણાત્મક રીતે અપમાનિત ન થવું, પરંતુ સમજવું કે તે સામાજિક ગુસ્સો વાસ્તવિક દુઃખમાંથી ઉદ્ભવે છે.

---

નિર્વાણ વધુ ચોકસાઈથી: અભિયાન અને શિક્ષણને કેવી રીતે વધુ અસરકારક બનાવીએ

અભ્યાસનો એક મોટો યોગદાન નિર્વાણ સાથે સંકળાયેલો છે. જો તમામ પુરુષ સમાન ન હોઇ તો એકજ રીત તમામ માટે અસરકારક નહી.

અમે વિવિધ હস্তক্ষেপ સ્તરો પર વિચાર કરી શકીએ:

1. નાથોકિસ બહુમત સાથે

આ પુરુષો સ્થિર સહયોગી બની શકે છે. કેમ?

• મિત્રો, સાથીદારો અથવા કુટુંબના લોકમાં નિયંત્રણની પ્રવૃત્તિઓની પ્રારંભિક ઓળખ હલાવવામાં તાલીમ આપવી.


• સહજ પિતૃત્વ અને સંભાળ ભૂમિકા કાર્યક્રમોમાં તેમને સામેલ કરવું.


• અન્ય પુરુષો સાથે ભાવનાઓ વિશે વાત કરવા માટે આમંત્રણ આપવું, જેથી “પુરુષો વચ્ચે આવા વિષયો પર વાત નથી થતી” નો मिथભ્રમ તૂટી શકે.

કંપની સત્રોમાં જ્યારે હું પુરૂષોને એવી ક્ષણ કહેવા માટે કહુંું છું જ્યારે તેઓ નમ્ર મહેસૂસ કર્યા હોય, શરૂઆતમાં અજીબ સાજો શાંત રહેશે. પછી જો પ્રથમ ખુલ્લું થાય તો પૂરું વહેણ શરૂ થઈ જાય. નિર્વાણનું કામ પણ એ જ તરફ જાય: પુરુષોને માનવ દર્શાવવું સામાન્ય બનાવવું.

2. ઓછા અથવા મધ્યમ જોખમવાળા પ્રોફાઇલ્સ સાથે

અહીં ખૂબ સારું કાર્ય કરે છે:

• સૂક્ષ્મ મૅચિઝમો અને “નિર્દોષ ચટકી” અંગે વિચારણા માટે જગ્યા.


• સદાચારી લૈંગિકભેદને પ્રશ્ન કરવા જેવી ગતિવિધિઓ: ઉદાહરણ તરીકે, “તેણે ભારે વસ્તુઓ ઉઠાવી ન જોઈએ” જ્યારે તે ઇચ્છે અને કરી શકે છે.


• વિશેષ રૂપે કિશોરો અને યુવા પુરૂષો માટે ભાવનાત્મક શિક્ષણ કાર્યક્રમો.

મારો ઉપયોગ કરેલ એક ગતિવિધી: પુરુષોને કલ્પના કરવાની આગ્રહ કરવું કે જો તેઓ જ્યારે રાત્રે એકલા બહાર જાય તો વારંવાર લોકેશન શેર કરવું પડે ત્યારે તેઓ કેવી લાગણી અનુભવતા — આ ચર્ચા ઘણું બદલાવે છે.

3. ઊંચા ઝેરીતા અને શત્રુતાપૂર્ણ પ્રોફાઇલ્સ સાથે

અહીં તો આપણે વિશેષજ્ઞ હસ્તક્ષેપોની વાત કરીએ છીએ:

• આગ્રાહકો માટે ફરજિયાત થેરાપી કાર્યક્રમો, બદલી આવવાની ગંભીર મૂલ્યાંકન સાથે.


• હાકમવાદ, નર્સિસિઝમ અને હિંસાના ઐતિહાસિક યોગ્યકરણ પર સીધું કામ.


• જાહેર નીતિઓ જોરદાર, જે સ્પષ્ટ સંદેશ આપે: હિંસા માટે વાસ્તવિક પરિણામો છે.

મીઠી થયેલી અભિયાનો પૂરતા નથી; આવા કેસોમાં નિર્વાણને શિક્ષણ, ન્યાય અને માનસિક સાથસહાય સાથે જોડવું જોઈએ.

---

કન્સલ્ટેશન અને વર્કશોપથી: કથાઓ જે મિથ્સને બાંધીને ઝુંડેછે

હું કેટલીક દૃશ્યો (ગોપનીયતા રાખવા માટે અનુરૂપ બદલી કરેલા) શેયર કરું છું જે હું વારંવાર જોઉં છું.

પિતા જેવા બનવાના ડરવાળા પુરુષ

થેરાપીમાં એક દર્દીએ મને કહ્યું:
“મારા પિતા ચીસ કરતા, વસ્તુઓાળી તોડી દેતા, ડર બનાવતા. હું તેમાંથી કાંઇ પણ કરતો નથી, પરંતુ મારી સાથી કહે છે કે તે પુરુષોને વિશ્વાસ નથી કરતી. હું શું કરું?”

અમે બે મથક પર કામ કર્યું:

• તેણે પોતાની સ્વસ્થ હરકતો ઓળખી અને જાળવવામાં મદદ કરવી, ઍસી બધી ઋણ કરવાની જગ્યાએ જે તેમનું વંશિક દોષ ન હોય તેનુ ભાર ઘટાડવો.


• પાર્ટનર સાથે ખુલ્લા સંવાદની શરૂઆત કરી કે એની ભયોની ચર્ચા અને તેણીની વિશ્વસનીયતા ધીરે ધીરે બનાવવા માટે કેમ પ્રયત્નો કરે છે.

અહિયાં અભ્યાસનું એક મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો નજરે આવે છે: આધિકાંશ પુરુષો પોતાના જાણેલા હિંસક મોડેલો જેવા બનવા ના ઇચ્છે. ઘણા ચોક્કસ રીતે આ વારસો કાપવા માટે કન્સલ્ટેશનમાં આવે છે.

સદાચારી “શાલીન” જે પોતાની સદાચારીતાને લૈંગિકભેદ તરીકે જોયો નહીં

એક વર્કશોપમાં, એક પુરુષ ગર્વભેર કહી રહ્યો હતો:
“હું ક્યારેય મારી પત્નીને કામ કરવા દઈશ નહીં, હું તેને પૂરક રાખું અને સંભાળું”.

તેણે મહિલાઓનું અપમાન કર્યો નહીં, શારીરિક હિંસાIDDLEૂં નથી ઠરાવ્યું, પરંતુ તે અત્યંત પિતૃસુલભ વિચાર ધાર્યો હતો. જ્યારે મેં પૂછ્યું કે શું તેની સાથી એ આ સંજોકે ખુશ છે તો તે મૂન થઈ ગયો. થોડી વાર પછી, તેણીએ જણાવ્યું કે તેણે ખીલખીલાને રોકાયેલું મહેસૂસ કર્યુ.

આ એ પ્રકારનો પ્રોફાઇલ છે જે અભ્યાસ “સદાચારી ઝેરી” કહે છે:

• જરૂરી નથી કે એવા લોકો હુમલો કરે, પરંતુ તેઓ સ્વતંત્રતામાં મર્યાદા લાવે.


• મહિલાને પેડેસ્ટલ પર મૂકે છે, પરંતુ તે તેના બદલામાં તે જ આદર્શ પર ચિંતિત રહેવાની અપેક્ષા રાખે છે.

અમે સંભાળ વિશેની કલ્પનાને ટીમ વર્ક તરીકે ફરીથી નિર્ધારિત કરવા પર કામ કર્યું: બંને પુખ્ત વ્યક્તિઓ એકબીજાને સહારે, ન કે કોઈ એક બીજા માટે “તમારા હિત માટે” નિર્ણય લે.

જ્યોતિષ, પુરુષો અને લેબલ્સ

જ્યોતિષ તરીકે, હું ઘણીવાર આવું સાંભળું છું:

• “એ સંકેતના બધા પુરુષ નિષ્ઠુર હોંય છે”.


• “આગના રાશિના પુરુષો હમેશા આક્રમક હોય છે”.

હંમેશા હું એ જ જવાબ આપું છું: ને તો નેચરલ ચાર્ટ અને ન જ લિંગ કેદ કરે છે કોઈને. આગની ભરેલી ચાર્ટવાળા પુરુષો એ ઊર્જાને ઉદ્યોગ કરવા, સ્વસ્થ રીતે રક્ષણ આપવા અને પ્રગટ પ્રેમ કરવા શીખી શકે છે, સત્તા જ પ્રાપ્ત કરવા માટે નહીં.

એ જGenero માટે લાગુ પડે: પુરુષ હોવું એ તને હિંસક બનાવતું નથી. ફેરફાર લાવે છે વ્યક્તિગત ઇતિહાસ, માન્યતાઓ, પરિબેશ, જાગૃતિ સ્તર અને આંતરિક કામ.

---

સમાપ્ત કરવા માટે:

• વિજ્ઞાનિક પુરાવા દર્શાવે છે કે ઘણાક્ષશ પુરૂષો ઘૃણાસ્પદ અથવા ખુલ્લા લૈંગિકભેદી વર્તન ધરાવતા નથી.


• સાંખ્યિક રીતે એક અર્ધ-નાનો સમૂહ છે કે જેના લક્ષણ સ્પષ્ટ રીતે ઝેરી છે અને જે સામાજિક જોખમ રજૂ કરે છે.


• અમે વધુ ચોકસાઇયુક્ત નિયંત્રણની જરૂર છે: બધા પુરૂષોને મુદ્દો માનવા બંધ કરો અને પ્રોફાઇલ્સ, જવાબદારીઓ અને પરિવર્તનની શક્યતાઓને અલગ પાડવુ શરૂ કરો.

જો તમે પુરુષ છો અને “બધા એક જેવા” કહેવાને કારણે આક્રોશ અનુભવતા હોય તો હું તમને એક અજીબ પરંતુ શક્તિશાળી પ્રશ્ન પૂછવા માટે આમંત્રિત કરું છું:
“હું ક્યા સ્થળેથી, મારી પાસે થી, શું કરી શકું જેથી આસપાસની મહિલાઓ થોડી વધુ સુરક્ષિત અને આદરપૂર્ણ અનુભવે?”

અને જો તમે મહિલા છો અને તમને લાગે છે કે હવે વિશ્વસન ન હોય તો તે પણ સમજાય છે. કદાચ પહેલું પગલું હેતુપૂર્ણ છે: તમારી પાસે રહીને પોતાનું જતન કરો, સ્પષ્ટ સીમાઓ મૂકો અને એવા પુરુષો દ્વારા ફરે જેઓ કામો દ્વારા બતાવે કે પાતૃત્વનાં અન્ય સ્વરૂપો હકીકતમાં અસ્તિત્વમાં છે.

માનસશાસ્ત્ર, જ્યોતિષ અને સામાન્ય માનવ અનુભવે પરથી, હું દરરોજ આવું જ જોઈતી ગણું: બધા પુરુષ ઝેરી નથી, પરંતુ દરેક પાતૃત્વ જાગૃતિ, પુનરીક્ષણ અને જવાબદારી માંગે છે. એ જ નિર્વાણ અને બદલાવનો સાચો માર્ગ છે.